حبا في رسول الله ... كن على أخلاقه ...

كانت الغاية من بعثته صلى الله عليه وسلم تتميم مكارم الأخلاق

(عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) البيهقي .. وقمت بعرض بعض أخلاقيات الرسول صلى الله عليه وسلم والتي حث عليها وأمرنا بإتباعها ودلت عليها آيات القرآن الكريم ..

فما أهمية الأخلاق في حياة المسلم ؟ المسلم عنوان للإسلام وأخلاقه السوية تلجم ألسنة المتربصين بالإسلام وأهله .. وقال البعض مستنكرا ما يفعله بعض المسلمين الذين يجافون أخلاقه وسنته .. أأنت مسلم ؟ أثبت .. وقال آخر يا من تدعي محبته أين أنت من سنته ؟ لذا وجب علينا حبا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسير على هديه وسنته لنثبت إسلامنا بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فائدة الخلق الحسن :

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْخُلُقُ الْحَسَنُ يُذِيبُ الْخَطَايَا كَمَا يُذِيبُ الْمَاءُ الْجَلِيدَ، وَالْخُلُقُ السُّوءُ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ.) الطبراني ..

(عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أحسانكم أَخْلاقًا وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ قَالَ الْمُتَكَبِّرُونَ ) الترمذي

وضعيف الخلق ضعيف الإيمان :

(عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل أن يقضى عنه ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) البيهقي

(عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلى وزعم انه مسلم إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد اخلف ) البيهقي ..

( عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ) صحيح البخاري

من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :

الصدق : لقد نفى الرسول صلى الله عليه وسلم الكذب عن المسلم المؤمن .. فهل تريد أخي الكريم أن تبتعد عن الجنة بكذبة قد لا تقدم ولا تؤخر .. فالكذب نقيض الإيمان .. فاحرص دائما على الصدق ..

{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ } النحل105

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) مسلم

( عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذبة فما يزال في نفسه عليه حتى يعلم أن قد أحدث منها توبة ) أحمد

الأمانة : من الأخلاق التي أشفقت منها السماوات والأرض والجبال وأبين أن يحملنها هي الأمانة لشدتها وخطورتها .. ونقيض الأمانة الخيانة .. فمن يريد أن يتصف بصفة الخيانة ؟ فاتق الله في دينك وفيمن تعول وفي عملك وإياك والغش في كل مجالات حياتك ..

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } الأنفال27

( عن عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته الإمام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته ) البخاري

الوفاء : تكتظ المحاكم اليوم بآلاف القضايا نتيجة عدم الوفاء بالعهود والعقود كالديون وغيرها .. وأصبحت حياة الناس تعتمد على الحداقة والفهلوة والشطارة بعيدا عن الوفاء واحترام العقود .. الصحابة كانوا يجدون ريح الجنة بالصدق والوفاء بالعهد .. فماذا يشم الناس اليوم ؟

{ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ } النحل91

( عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ لَئِنْ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ يَعْنِي أَصْحَابَهُ وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ قَالَ سَعْدٌ فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ قَالَ أَنَسٌ فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ { مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ } البخاري

الإخلاص : من أهم الأخلاق التي يجب أن يتحلى بها المسلم .. وهو أن يقصد بقوله وعمله وجه الله وابتغاء مرضاته فالعمل لا يقبل إذا كان فاسدا وإن كانت النية سليمة كأن يتصدق رجل بمال من السرقة .. فالسرقة عمل فاسد .. والتصدق نية سليمة .. والعمل لا يقبل إذا كان صالحا والنية فاسدة .. كأن يتصدق شخص ما بمال حلال ولكن نيته أن يقول الناس أنه كريم جواد .. فلابد للعمل أن يكون صالحا موافق للشرع والنية فيه خالصة لوجه الله ..

{ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } البينة5

( عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ) البخاري

أدب الحديث : من الأخلاق غير الإسلامية التي انتشرت بين الناس وبين الشباب والشابات على وجه الخصوص الألفاظ المستنكرة والقبيحة والإباحية أحيانا كسباب الوالدين فيقول يابن كذا وكذا .. فإياك وبذاءات الكلام وفحشه .. إياك أن تسب أبوك وأمك بسبابك لآباء وأمهات الآخرين فيسبون والديك ..

{ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً } الإسراء53

( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَلا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ ) أحمد

سلامة الصدر من الأحقاد : هل تريد أن يقول عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك رجل من أهل الجنة ؟ بسيطة جدا .. فلنسأل عبد الله بن عمرو والذي سأل الصحابي الذي قال عنه ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة مرات لمدة ثلاثة أيام .. وبات عنده ثلاث ليال فوجده لا يقوم الليل .. إلا أنه إذا تقلب في فراشه ذكر الله ثم قام لصلاة الفجر ولم يسمعه يقول إلا خيرا .. فقال له الصحابي ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه .. أو قال : إلا أني لم أبت ضاغنا على مسلم ..

{ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ } الحشر10

(عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ قَالُوا صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ قَالَ هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لا إِثْمَ فِيهِ وَلا بَغْيَ وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ ) ابن ماجة

الحلم والصفح : ( لا تغضب ) قالها رسول الله حتى نطبقها فاكتبها وعلقها دوما أمامك .. في البيت .. في العمل .. في السيارة .. ماذا ستفعل إذا رمى شخص ما أمك أو أختك أو زوجتك أو ابنتك بسوء في شرفهن .. ستشطاط غضبا .. بل ستحاول الفتك به .. ولكن ألا تحب أن يغفر لك وتكون مثل سيدنا ابو بكر الصديق وتعفو وتصفح ..

{ وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } النور22

( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا وَكَانَ فِيمَا قَالَ : أَلا وَإِنَّ مِنْهُمْ الْبَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ وَمِنْهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلا وَإِنَّ مِنْهُمْ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ أَلا وَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ أَلا وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ أَلا وَإِنَّ مِنْهُمْ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ حَسَنُ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ حَسَنُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلا وَإِنَّ مِنْهُمْ السَّيِّئَ الْقَضَاءِ السَّيِّئَ الطَّلَبِ أَلا وَخَيْرُهُمْ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ الْحَسَنُ الطَّلَبِ أَلا وَشَرُّهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ أَلا وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ أَمَا رَأَيْتُمْ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَلْصَقْ بِالأَرْضِ ) الترمذي

الجود والكرم : هل عندك مريض لا يرجى شفاءه ؟ هل لديك مال وتجارة تخشى كسادها ؟ عليك بالزكاة والصدقة .. بالله عليكم ماذا لو أخرج كل المسلمون زكاة أموالهم بما يرضي الله فهل من الصعوبة العودة لعصر الخليفة الخامس الراشد عمر بن عبد العزيز !! ماذا لو طرق طارق بابك وأنت تأكل ؟ ستقول على الفور( ييه هو دا وقته ) وقد تطلب من أولادك أن يرفعوا الطعام حتى ينصرف الضيف ..

{ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } البقرة274

( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلاءِ الدُّعَاءَ.) الطبراني

الصبر : الصبر ضياء .. ألا تريد أن تكون مثل الأنبياء كانوا أشد الناس بلاء ؟.. ألا تريد أن تصبر ويغفر لك ؟ .. قل بلى .. قال قائل : لا تسأل الله أن يخفف عنك حملك ، ولكن اسأل الله أن يقوي ظهرك ..

( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ {155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157} البقرة

( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ ) البخاري

النظافة والتجميل : كن نظيف الملبس والمسكن طيب الرائحة ولا تؤذ الناس برائحة عرقك ورائحة فمك .. ولا تؤذ الملائكة بالرائحة الكريهة النتنة الناتجة عن السجائر والمعسل .. وبعض النساء في فترة ما تترك الوضوء والغسل لعدم الحاجة إليها .. ولكن الفطرة تستدعي النظافة والغسل الدائم .. وعليكم بالسواك فهو مطهرة للفم مرضاة للرب ..

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ ... } المائدة6

( روي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َقُالُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ فَنَظِّفُوا أُرَاهُ قَالَ أَفْنِيَتَكُمْ وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ ) الترمذي

( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَسَوَّكُوا فَإِنَّ السِّوَاكَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ مَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ إِلا أَوْصَانِي بِالسِّوَاكِ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيَّ وَعَلَى أُمَّتِي ) ابن ماجه

الحياء : ما أكثر مظاهر عدم الحياء في أيامنا الحالية .. فتلك بنت المفترض بها شدة الحياء الذي جبلت عليه ولكنها غيرت سنن الفطرة السليمة تراها تسير ونصف بطنها عاري وكل أكتافها كذلك ولا حياء !! وتلك تدعي أنها محجبة وتدهن وجهها بكمية من المساحيق تكفي لدهان غرفة .. وقد تساير شابا ولا تلو عل أحد .. وذاك شاب المفترض فيه الرجولة ولكن القرط ( الحلق ) يتدلى من أحدى أذنيه .. والجينز يتدلى أسفل خاصرته حتى يلامس مؤخرته ولا مانع من تزجيج حاجبيه .. وتسمع ضحكات رنانة ولا أجدع راقصة في أرخص كباريه ..

( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ ) صحيح مسلم

الإخاء : هل تذوقت يوما طعم الأخوة ؟ .. هل جربت مرة الإيثار لإخوانك ؟.. هل أعطيت فقيرا أو مسكينا طعامك وأنت في أمس الحاجة إليه ؟ .. هل تنازلت عن بعض مالك لإخوانك ؟ هل تتفقد إخوانك وتسأل عنهم إذا غابوا ؟ هل تعود المريض منهم ؟ هل تدعو لهم بظهر الغيب ؟ هل تشمت العاطس منهم ؟ هل تتبعت جنازة من مات منهم ؟ هل صدرك سليما لكل إخوانك ؟ هل تشبثت بخلك الوفي ؟ إن أجبت بنعم فقد اقتنصت الأخوة .. ورباط العقيدة بين القلوب والأرواح من أوثق الروابط وأغلاها .. وأول مراتب الأخوة والحب سلامة الصدر وأعلاها الإيثار ..

{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الحشر9

( قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ وَلا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) البخاري ومسلم

الاتحاد : أنا سلفي .. أنا إخوان .. أنا تبليغ .. أنا صوفي .. أنا شباب محمد .. أنا حزب التحرير .. أنا جهاد .. أنا شيعي .. أنا سني .. أنا شافعي .. أنا حنبلي .. أنا مالكي .. أنا حنفي .. أنا ظاهري .. الخ ...... وأنا أوافقكم جميعا .. ولكن هل تعاونا فيما اتفقنا عليه ؟ وهل أعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟ .. ما دام منهجنا الكتاب والسنة واتفقنا على الأصول بعيدا عن الغلو والتعصب لمذهب والتسفيه والشطط والتكفير والشرك والحلول والتشبيه والتعطيل والتأويل .. في النهاية أنا مسلم .. { وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } آل عمران105

( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ) الترمذي

اختيار الاصدقاء : قالوا الصاحب ساحب .. إما يسحبك إلى خير أو يسحبك إلى شر .. وقالوا الطيور على أشكالها تقع .. فاحذر صديق السوء الذي يحرقك أو تشم منه ريح كريهة .. صادق من يقربك من الجنة .. صادق من تذكرك رؤيته بالله ..

الأَخِلاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ{67} يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ{68} الزخرف

( عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ مُخَالِطًا النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنْ الْمُسْلِمِ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ) الترمذي

الرحمة : أخذ على الأخ المسلم والأخت المسلمة الملتزم والملتزمة انطباع بالقسوة والشدة وغلظة القلب .. بواسطة وسائل الإعلام الكاذبة .. أو بفعل بعض من الأخوة والأخوات .. فعلينا دور كبير خاصة الملتحي والمحجبة والذي يداوم على الصلاة ويقول قال الله وقال الرسول .. هؤلاء عليهم دور كبير في تغيير هذه الصور التي انطبعت لدي العامة والدهماء .. فكن هاشا باشا متبسما ( ولك صدقة ) رحيم عطوف بالناس .. أرحموا ترحموا ....

{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } آل عمران159

( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لا يَرْحَمُ النَّاسَ ) البخاري

...................................................

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المراجع : القرآن الكريم - كتب السنة المطهرة - خلق المسلم ( محمد الغزالي) - مجموعة الرسائل ( حسن البنا )

الألوان بين اللغة والقرآن ....

مشاركة في حملة حبا في رسول الله والتي تقودها صاحبة مدونة لعلها خير .. حتى كتابة موضوع عن الحملة .. قال الأَشجعي :

وعَدْتَ وكان الخُلْفُ منكَ سَجِيَّةً ... مواعِيدَ عُرقُوبٍ أخاهُ بِيَتْرَبِ

لقد وعدت البعض أن يكون هذا البحث بين أيديكم يوم الخميس الماضي ، ولكن لظروف حالت دون ذلك وتسببت في التأخير .. لذا وجب الاعتذار ...

( من أراد أن يعرف من هو عرقوب فليطلب ذلك في التعليقات ..)

==================

من خلال قراءتي للقرآن الكريم لاحظت وجود علاقة بين صفة اللون للمفرد والجمع لأسماء الأشياء ..

· فكانت للجمع كالتالي:

جدد بيض وحمر – غرابيب سود – ثياب سندس خضر – رفرف خضر – ثيابا خضرا – المجرمين ..... زرقا – سنبلات خضر – جمالت صفر .

· وكانت للمفرد كالتالي :

بقرة صفراء – الخيط الأبيض – الخيط الأسود – يده ..... بيضاء – كأس ...... بيضاء – الشجر الأخضر -

· وجاءت الألوان في مواضع أخرى كالتالي :

ريحا مصفرا – تبيض وجوه – تسود وجوه – زرعا.... مصفرا – نباته ... مصفرا – غثاء أحوى – جنتان .... مدهامتان .

وسألت أحد الزملاء أأقول : نباتات خضر أم نباتات خضراء ؟ فقال لي كلاهما صحيح .. فشككت في الأمر وقررت البحث بنفسي في القرآن الكريم وكتب الحديث وكتب الأدب والشعر .. وبالفعل بحثت في كل آيات القرآن الكريم التي ذكر بها اللون .. ثم بحثت في بعض كتب الحديث .. ثم تبعتها ببعض كتب الأدب والشعر .. فتأكدت تلك العلاقة التي لاحظتها .

وخلصت إلى الآتي :

أولا : تكون صفة اللون للمفرد على وزن فعلاء و أفعل .

ثانيا : تكون صفة اللون للجمع على وزن فعل .

فلا نقول أوراق خضراء أو صفراء أو حمراء أو سوداء بل نقول أوراق خضر أو صفر أو حمر أو سود ... الخ

ونقول : ورقة خضراء أو صفراء أو حمراء أو سوداء .... الخ

.........................................................

إضافة عن طريق صاحب مدونة The_Explorer :

جاء في كتاب النحو الوافي لعباس حسن :

( الإفراد ليس خطأ لصفة اللون في حالة الجمع - كأن نقول أثواب بيضاء – وقد تصدى لهذه المسألة بعض المحققين القدامى وبكلام فريق آخر من النحاة السابقين ، وإن كان الأفصح عند هؤلاء المحققين هو الجمع كقوله تعالى ( غرابيب سود ) ولكن الأفصح لا يمنع استعمال الفصيح ... وأخذ المجمع اللغوي بالقاهرة بما قال المحققون بالجواز وتصحيح النعت بصيغة فعلاء مؤنث أفعل إذا كان منعوتها جمعا لما لا يعقل .. ( النحو الوافي لعباس حسن )

...........................................................

وإليكم الأدلة من القرآن الكريم والحديث الشرف وأبيات من الشعر :

· ومن آيات القرآن الكريم التي وردت بها الألوان :

{ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ } البقرة187

{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ } فاطر27

{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ } الزمر60

{ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ } آل عمران106

{ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ } النحل58

{ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ } الزخرف17

{ قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ } البقرة69

{وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ } الروم51

{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ } الزمر21

{ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً } الحديد20

{ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ } المرسلات33

{ الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ } يس80

{ وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ } يوسف43

{ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ } يوسف46

{ أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً } الكهف31

{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ } الحج63

{ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ } الرحمن76

{ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً } الإنسان21

{ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً } طه102

{ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ } الأعراف108

{ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ } الشعراء33

{ وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى } طه22

{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ } النمل12

{ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ } القصص32

{ يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ } الصافات 45 – 46

{ فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى } الأعلى 5 - أحوى ( أسود مائل للخضرة )

( وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ{62} فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{63} مُدْهَامَّتَانِ{64} الرحمن - مدهامتان ( الاخضر القريب من السواد )

· وفي بعض كتب الحديث :

( عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا سِلاحَهُ وَبَغْلَةً بَيْضَاءَ وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً ) صحيح البخاري

( عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ ) صحيح البخاري

( قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الأُنُوفِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعَرُ) صحيح البخاري

( عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ) صحيح مسلم

( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْرُجُ مِنْ خُرَاسَانَ رَايَاتٌ سُودٌ لا يَرُدُّهَا شَيْءٌ حَتَّى تُنْصَبَ بِإِيلِيَاءَ ) سنن الترمذي - حَدِيثٌ غَرِيبٌ

وبحثت في بعض كتب الأدب فوجدت التالي :

· في ديوان المعاني : ( أبو هلال العسكري ) :

والروضُ يزهوهُ عشبٌ أخضرٌ نضرٌ ... والعشبُ يجلوهُ نَورٌ أبيضٌ يققُ

· وقال التنوخي في أبيات له منها :

وفتية من حِمُيرَ حُمر الظُّبى ... بيض العطايا حينَ يسودُّ الأمل

( من قول عبد الملك بن صالح، حدثنا أبو أحمد أخبرنا الصولي حدثنا شيخ ابن حاتم العكلي حدثنا يعقوب بن جعفر قال: لما دخل الرشيد منبج، قال لعبد الملك: أهذا البلد منزلك؟ قال: هو لك ولي بك. قال: كيف بناؤك فيه؟ قال: دون منازل أهلي وفوق منازل غيرهم، قال: فكيف صفة مدينتك هذه؟ قال: هي عذبة الماء، باردة الهواء، قليلة الأدواء. قال: كيف ليلها؟. قال: سحر كله قال: صدقت! بإنها لطيبة. قال: لك طابت وبك كملت، وأين بها عن الطيب، وهي تربة حمراء، وسنبلة صفراء، وشجرة خضراء، فياف فيح بين قيصوم وشيح. فقال الرشيد لجعفر بن يحيى: هذا الكلام أحسن من الدر المنظوم )

· قول الأعشى:

ما روضةٌ من رياضِ الحَزنِ معشبةً ... خضراءَ جاد عليها مسبلٌ هطلُ

تركتُ سمينَ اللحم يبيضُّ بعضه ... ويحمرُّ بعض خلطك الدرَّ بالتبرِ

وأعرضتُ عن حلواء شق فنونها ... فبيضٌ إلى حمرٍ وحمرٌ إلى صفر

إلى ثردةٍ رقطاءَ قطع فوقها ... مقفعةٌ خضراءُ في ورق خضرِ

· قول ابن الرومي في دجاجة مشوية:

وسميطةٍ صفراءَ ديناريّةٌ ... ثمناً ولوناً زفّها لك حزوَرُ

· قال ابن المعتز:

ولازوردَّيةٍ أوفَتْ بزُرقَتِها ... بين الرياضِ على زرْقِ اليواقيتِ

ياقوتةٌ صفراءُ قد صيرتْ ... واسطةً للبدرِ والشمسِ

كماةٌ إذا ظلَّ الكماةُ لدى الوغى ... وأرماحهم حُمرٌ وألوانهم صفر

· ويروى لابن المعتز في التفاح:

وتفاحةٍ صفراءَ حمراءَ غضة ... كخدِّ مُحبٍ فوقَ خدِّ حبيبِ

· وأنشد الأعشى:

صِفر الوشاحين ملءُ الدِّرع بهنكةٌ ... إذا تمشتْ يكادُ الخصرُ ينْحَوِلُ

فمن بين صُفرٍ وحُمرٍ وخُضر ... على القضبِ غيدٍ وزور وصورِ

بينَ صُفرٍ فواقع تتباهى ... في شماريخها وحُمرٍ قواني

· في الأصمعيات :

قال الأصمعي في قصيدة صوت صفير البلبلي :

يأمر لي بخلعة *** حمراء كالدم دملي

· في الكامل في اللغة والأدب ( المبرد ) :

قال الفرزدق :

أيطلب مجد بني دارم ... عطيّة كالجعل الأسود

قال الزمخشري:

أقبلت يا برد ببرد أجود ... تفعل بالأوجه فعل المبرد

أظل في البيت كمثل المقعد ... منقبضاً تحت الكساء الأسود

· وفي صبح الأعشى (القلقشندي ) :

قال الشاعر :

ضم من سندس الأوراق في صرر ... خضر ويجنى من الأزهار في صدف

· وفي الأغاني ( الأصفهاني ) :

قال الأصمعي :

وما ضر أثوابي سوادي وتحتها ... لباسٌ من العلياء بيضٌ بنائقه

· وفي فقه اللغة ( الثعالبي ) :

ورم صلب له أصل في الجسد كبير تسقيه عروق خضر

· وفي صحاح اللغة ( الجوهري ) :

قال لبيدٌ يرثي قتلى هَوازِنَ:

وجاءُوا به في هَوْدَجٍ ووراءه ... كَتائِبُ خَضْرٌ في نَسيجِ السَنَوَّرِ

وفي الحديث: أرواح الشهداء في حواصلِ طيرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ من ورق الجنة.

· وفي لسان العرب : ( ابن منظور ) :

قال عنترة :

بِزُجاجةٍ صَفْراءَ ذاتِ أسِرَّةٍ قُرِنَتْ بأَزْهَر في الشِّمال مُفَدَّمِ

أَنشد ابن مَناذرَ في وصف حمير وحشية :

أَرناتٍ صُفْرِ المَناخِرِ والأَشـــــــــــــداقِ يَخْضِدْنَ نَشْأَةَ اليَعْضِيدِ

· وفي أسرار البلاغة ( الجرجاني ) :

لازَوَرْدِيّةٌ تزهُو بزُرقتها ... بين الرّياض على حُمْرِ اليواقيت

· وفي أساس البلاغة ( الزمخشري ) :

قال زهير يصف البرق:

ملتهب كلهب الإحريض ... يزجي خراطيم الغمام البيض

قال بشر:

رأى درّة بيضاء يحفل لونها ... صخام كغربان البرير مقصب

قال عمر بن أبي ربيعة:

بيضاء آنسة للخدر آلفة ... ولم تكن تألف الخوخات والسّددا

---------------------

ملاحظة : من كان له رأي مخالف أو أي إضافات فليتفضل مصطحبا معه الدليل ..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

أسرار جني .. والعمرة ...

أحبتي لقد شغلت الأسبوع الماضي جدا في العمل وبأشياء أخرى خارجة عن إرادتي .. وكنت قد وعدت بموضوع جديد عن اللغة العربية مساهمة في حملة لغتي هويتي يوم الخميس ( اليوم ) .. وفي نفس الوقت جاءني واجب فآثرت البدء به لوعد قطعته على نفسي لمن مرره لي .. فأرجو المعذرة فلست ممن يخلف وعوده .. الواجب وصل لي عن طريق الأخت صاحبة مدونة أوتار( ريحانة مصر - نهر الحب ) .. ومن الأخت صاحبة مدونة لعلها خير ..

عنوان الواجب : أذكر ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك أول مرة ..

قوانين الواجب:

1- أذكر اسم من طلب منك حل هذا الواجب.

2- أذكر القوانين المتعلقة بهذا الواجب .

3 - تحدث عن ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك للمرة الأولى .

4 - حول هذا الواجب إلى ستة مدونين، وأذكر أسماءهم مع روابط مدوناتهم في موضوعك.

5 - اترك تعليقا في مدونة من حولت الواجب عليهم، ليعلموا عن هذا الواجب.

بداية سأذكر لكم أسرار قريني جني التي قد لا تكتشفها إذا قابلته أول مرة ( لا تخافونه ).. عندما قابلته أول مرة ظننت به سوء ولكني وجدت له أشياء أخرى جميلة :

1 - عندما قابلته أول مرة ظننت أنه شديد المراس سريع الغضب .. ولكني وجدت له قلب أبيض سريع التغافر طيب لا يعرف القسوة .

2 – عندما قابلته أول مرة ظننت أنه قد يؤذي من يعملون تحت قيادته أو معه لشدته في تنفيذ اللوائح والنظام .. ولكني وجدته لا يؤذي أحد أو يتسبب في قطع عيشه مهما حدث .

3 – عندما قابلته أول مرة ظننت أنه يعمل بشكل عشوائي بدون تخطيط .. ولكني وجدته منظم جدا يخطط مسبقا لكل أعماله .

4 - عندما قابلته أول مرة ظننت أنه متزمت دينيا .. ولكني وجدته يحب دينه فاهم لأحكامه بشكل وسطي معتدل .

5 - عندما قابلته أول مرة ظننت أنه اجتماعي .. ولكني وجدته يميل للعزلة والوحدة قليل الأصدقاء ينتقيهم بعناية .

أرسل هذا الواجب إلى أصدقائي ( الروابط موجودة على يسار المدونة ) :

الباحث ( الصحيفة الكاشفة ) – الشيماء ( احتمال ) – جنى الجنتين – إسراء حامد (أحيانا وأحيانا ) – العسقلاني ( صديق الباحث ) - محمد الغزالي ..

ونهايه إليكم بعض الصور أثناء رحلة العمرة ( من تصويري بواسطة الهاتف المحمول ) :

بوابة بطريق مكة جدة على شكل حامل للمصحف الشريف :

أطفال تلهو مع حمام الحمى وفي الخلف أعمال تطويرمنطقة الحرم :

صورة صحن الحرم ( المطاف ) :

صورة للكعبة المشرفة :

6 - عندما قابلته أول مرة ظننت أنه بخيل شديد البخل .. ولكني وجدته حريص ولا يبخل خاصة في إخراج الصدقات .

جاءك الموت ......

كان حلم ركوب طائرة حلم بعيد المنال ولا أتذكر أنني قد حلمت يوما بركوب الطائرة ... وها هو الحلم قد تحقق فهل ستندم يوما على ركوب الطائرة ؟ .. ولماذا أندم ؟ لا أدري .. مجرد خاطرة خطرت ببالي .. بل هي متعة أن تكون على بعد أكثر من ثلاثين ألف قدم عن سطح الأرض .. مثلك مثل طائر يحلق بجناحيه حرا طليقا .. ينظر إلى الأرض بشموخ وتعالي .. اشرأبت له رقاب الناس لتنظر إليه .. ألم تحس بالخوف خلال مرات السفر بالطائرة ؟ أحيانا كان ينتابني خوف.. ولكن من ماذا أفر ؟ أأفر من قدر الله إلى قدر الله ؟ .. و كنت أتوكل على الله .. وكان خوفي لدرجة أنني أطلب عدم الجلوس بجوار الشباك بعدما كنت أصر على الجلوس بجواره حتى أستمتع برؤية السماء وزرقتها الصافية وأرى السحب عن قرب .. عندها أحس أنني قد خرجت من حدود المكان والزمان إلى مكان يتيه فيه المكان والزمان انتقل وأقفز من سحابة إلى أخرى .. حزمت أمتعتي واتجهت إلى مطار القاهرة .. وأبرزت تذكرة السفر وطلبت أن يكون مقعدي بجوار الشباك .. لماذا ؟ لا أدري .. ثم اتجهت إلى الجوازات وللمرة الأولى أجد ضابطة .. نظرت في جواز سفري ثم تفرستني قائلة : مكشر وزعلان ليه ؟ فقلت : أبدا .. ماذا تريدينني أن أفعل وأنا أترك أهلي وأحبتي إلى غربة لا يعلم مداها إلا الله ؟ .. وصعدنا الطائرة .. ثم أقلعت الطائرة وقرأت دعاء السفر .. وكالعادة لابد وأن يذكروننا بالطوارئ على الطائرة وماذا نفعل عند الهبوط على الماء .. ولكني لم ألقي لهم بالا .. وبدأ طاقم الضيافة في توزيع الوجبات ثم سمعت قائد الطائرة يطلب منهم التوقف وتلقي تعليمات من الكابينة .. ثم بدأ طاقم الضيافة في سحب الوجبات مرة أخرى .. وحدثت حالة من الحركة الغير طبيعية لطاقم الضيافة ونحن لا ندري ماذا يفعلون .. خير يا جماعة ماذا يحدث ؟ لا أبدا ما تقلقوش .. والركاب ينظرون لبعضهم البعض باستغراب اللهم اجعله خير .. وزادت حيرتنا بعدما بدأت الطائرة في الهبوط بشكل غير طبيعي كاد يخلع قلوبنا من الصدور .. لا حول ولا قوة إلا بالله أهي النهاية ؟ يا رب لطفك .. ماذا يحدث ؟ ولا مجيب .. إذن هناك خطب ما .. ونظرت للركاب أتفحص وجوههم ورأيتهم كأن على رؤوسهم الطير .. كل مشغول بنفسه .. لعل كل منهم في حالة من الحساب مع النفس .. ماذا سيقول في القبر عند السؤال ؟.. والقبر هل هو قاع البحر ؟ أم بطون الأسماك ؟ أيقول كنت أسوف لكي أتوب يوما ما .. كنت أؤمل في طول العمر حتى أجد الوقت المناسب لكي أبدأ أعبدك يا رب .. شغلتنا أموالنا وأولادنا عنك يا رب وعن الصلاة وعن الزكاة .. لماذا لم تتهيأ لهذا اليوم ؟ أكنت تعتقد أنك بمنأى عن الموت ؟ وانتابتني حالة من الذكر والاستغفار لعلى أنول المغفرة .. استغفر الله العظيم من كل ذنب وأتوب إليه .. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. لا إله إلا الله محمد رسول الله ... وأخرجنا من هذه الحالة صوت الكابتن : على كل طبيب أن يعرف نفسه لأقرب مضيفة .. حيث توجد حالة مرضية على الطائرة .. ولكن ما زالت الطائرة تهبط بشكل مفاجئ .. سترك يا رب .. وبعد فترة جاء صوت الكابتن مرة أخرى .. نظرا لحالة المريض سنضطر للهبوط في مطار الأقصر.. وعلى السادة الركاب ربط أحزمة الأمان .. إذن بكل تأكيد هناك خطب ما .. فحالة المريض المزعوم لا تستدعي ذلك .. وبدأت الطائرة في الهبوط على المدرج ونحن في انتظار قدرنا .. وفي النهاية هبطت بسلامة الله وما زلنا نتشبث بمقاعدنا .. وظللنا في الطائرة لمدة تقرب من ساعتين .. ولا ندري لماذا فلا المريض نزل من الطائرة ولا جاءت عربة إسعاف لتقله !! ثم طلبوا من الركاب النزول إلى المطار .. ودخلنا مطار الأقصر في صالة الترانزيت .. مطار دولي ويقصده عدد كبير من السياح ولكنه للأسف كان في حالة من السوء يرثى لها .. ولكنه كان أحسن حالا من محطة أوتوبيس العتبة !!.. وظللنا في مطار الأقصر أكثر من أربع ساعات .. ونحن لا ندري لماذا هبطنا ولماذا ننتظر ؟ وأخيرا طلبوا من الركاب الصعود مرة أخرى إلى الطائرة فصعدنا صاغرين .. وعلى نفس الطائرة فوضع كل منا يده على قلبه .. لماذا هبطنا ؟ ولماذا أقلعنا ؟ وأخيرا هبطت الطائرة مرة أخرى بسلامة الله بعدما جفت دماؤنا ... وخرج الركاب كل في طريقه .. ترى هل نسوا لحظات المحاسبة مع النفس أم تناسوها ؟!

وفي اليوم التالي وفي جريدة الأهرام كالعادة نقرأ خبر: اندلاع حريق في برج المراقبة الرئيسي بمطار القاهرة وإعطاء أوامر لكل الطائرات بالهبوط في اقرب مطار لها .. وكانت حيلة طاقم الطائرة حيلة عبيطة !!!

تعسا لهم ....

قابلني صديقي بعد عودتي من السفر بشوق ومودة الخل الوفي الذي ندر وجوده في زمن جعلوا فيه الخل الوفي من ثالث المستحيلات .. أخبارك إيه احك لي .. عن ماذا ؟ عن رحلة العودة .. فأنا أعرف كل أمورك هناك من خلال مراسلاتنا .. وبالمناسبة مبروك عقد المدرس الجديد .. الله يبارك فيك .. شوف يا سيدي الأمور كلها كانت عادية ومرت الرحلة بسلام اللهم إلا بعض الأمور .. وهذه المرة زال عني الخوف تماما سواء أثناء التك أوف أو اللاندنج .. بتقول ألغاز ؟ أبدا .. معناها الإقلاع والهبوط .. في الطائرة دارت عيني تحاول استعراض ما بالطائرة من ركاب وطاقم الضيافة .. ولكن من أين أتت هذه النساء بشعورهن العارية والمساحيق التي يتلونون بها !! فقد كن في صالة الانتظار يلتحفن بالسواد .. عجيب !! لا تتعجب فالآتي أسوأ .. وبالطبع كان هناك من تتمسك بحجابها وهن كثير والحمد لله .. بعد الوجبة إياها مرت علينا المضيفة .. شاي شاي .. عندها تذكرت سينما الترسو .. حد عايز شاي وبيبس ؟ قلت لها قهوة .. فقالت شوية .. تفحصت ما جاء مع الوجبة فوجدت أكياس تشبه أكياس الشامبو الصغيرة ولكني قرأت على احدهما سكر .. وعلى الآخر كريمر .. والكريمر يا مبارك مبيض جاف للقهوة وبديل للحليب .. وجاءت بالقهوة فوضعت عليها قليل من السكر وارتشفت رشفة فوجدت أنها قد تمت للقهوة بصلة ولكن من بعيد .. فقلت أبيضها لعل طعمها يتغير .. فزادها الكريمر ميوعة .. أين الأسوأ إذن ؟ هبطت الطائرة واستعد الجميع للنزول فوقفت في الصف فإذا بي أرى أحد المضيفين الشباب يشير لزميلته على إحدى الراكبات وانفجروا في الضحك واقتربت لأرى ما يضحكهم فإذا بالراكبة تمسك مرآة وملقط وتنمص حاجبيها .. معقول أمام الركاب !! .. نعم يا صديقي هكذا بلا حياء .. أين ذهب حياء ا لعذراء ؟ أهذه هي المرأة الحديثة التي يريدها العلمانيون .. أهذه هي المرأة التي أرادوها متحررة ومتطورة وقد خلعت برقع الحياء .. أهذه هي المرأة التي من أجلها همزوا ولمزوا الأخوات المحجبات ووصفوهن بألفاظ لا تخرج إلا من فاقدي الرجولة من الرجال وفاقدي الحياء من النساء .. أهذه هي المرأة التي لم يجدوا لها من تحرر إلا التحرر من ملابسها وحيائها .. إذا كانت هذه نظرتهم للمرأة فتعسا لهم .. تعسا لهم ..

( العباءة السوداء ظاهرة وعادة عند البعض من نساء الخليج وكذلك المصريات اللاتي يعشن هناك وهذه العباءة لا تمت للحجاب بصلة ، أما الأخت المحجبة فهي التي ترتدي حجابها بالخمار أو النقاب أو الإسدال الخليجي وهن كثير والحمد لله في كل دول الخليج )

ونزلنا من الطائرة فإذا بي أشم رائحة افتقدتها كثيرا هي رائحة هواء بلادي الحبيبة .. فأحسست بروح جديدة تنتشلني من غربة دامت عام كامل أتجرع فيها كأس الفراق والغربة والوحدة .. روح جديدة تسري في كياني .. وتكاد الدموع تترقرق في عيني فوا لله ما سلوتك أبدا يا بلادي .. فما أجمل اللقاء بعد طول غياب ..

إلى اللقاء من على متن الطائرة 777 مع مفاجأة كبيرة فكونوا معي ...