يمامة الصباح ...

تحديث :

عام على إصدار الأحكام العسكرية الجائرة التي تدل على نظام رعديد وحزب فاسد ونظام أمني فاشل ظالم .. عام من اللعنات تصب على الظالمين ..عام من الصبر والصمود لشرفاء مصر الأحرار رغم القيود ..

﴿وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)﴾ (آل عمران)...

في الصباح الباكر تأتي .. يسبقها شدوها الجميل .. تسبح بحمد الله وتوحده .. تناديني لاستمتع بصوتها الحنون .. كأنما تنادي حبيبها لتبادل نظرات الشوق والحنان .. تناديني أنا ؟! احتمال .. يزيد صوتها أنسام الصباح عطرا وشذى .. ويزيدني سرورا وطربا وانتشاء .. يزيدني راحة وهدوء نفسي وصفاء ذهني .. نغمات هادئة تشق سكون ما قبل الشروق .. نغمات تبعث بالحياة أملا .. تبعث بالحياة تشبثا .. تنشر مع خيوط شمس الشروق الذهبية حبا سرمديا .. لشدوها تطرب الأزهار وتتراقص الأغصان .. فنانة مرهفة الحس .. ترسم بشدوها لوحة رائعة التكوين والألوان تسحر العيون .. بشدوها تزيل همومي وتؤنس وحدتي .. بشدوها أصبحت أيامي أحلى .. وأحلامي أجمل .. انتظرها يوما بيوم فأرى في حدقة عينيها حياتي .. لم أتخيل أن أبدأ يومي دون أن تزورني .. واختفت واختفى معها شدوها الجميل .. اختفت البسمة والأمل .. واختفى الحب .. ترى ما أغضبها ؟.. وأين ذهبت ؟ .. ومن أجبرها على أن تبدل حياتي لتعاسة وشقاء .. بدونها شعرت بغربة تقتلع أضلعي .. كيف تهنأ وأشقى ؟ .. كيف تسعد وأحزن ؟ .. لعلها أيقنت أن ما تحتاج إليه من يبادلها شدوا بشدو .. لعلها ضاقت بتبادل نظرات الشوق .. مجرد نظرات .. أو سقطت في شباك صياد ماكر .. أو وجدت عشا أكثر دفئا .. يمامة الصباح يملأ الشوق قلبي إليك .. فمتى تأتين ؟

منحة المرض ..

من أقعده المرض على السرير الأبيض لا يدري أن الله تعالى قد منحه منحة عظيمة إذا صبر وارتضى واحتسب .. وهل هناك أعظم من غفران الذنوب وتكفير الخطايا ..

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ وَلا أَذًى وَلا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ " صحيح البخاري ...

لا تنظر إلى المرض على أنه محنة .. بل أجعله منحة بصبرك ورضاك ...

{ .... قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ } من الأية40 سورة النمل ..

لا تنظر إلى المرض على أنه آلم بل انظر إلى الأمل الذي ينسلخ من الألم .. ومن عظيم فضل الله تعالى علينا في المرض أن أجسامنا تنتج أجسام مضادة لبعض الأمراض الخطيرة فلا تصاب بها بعد ذلك أبدا كمرض الحصبة .. ولا تنظر إلى المرض على أنه اجتياح ألم .. فانحسار أمل ( التعبير مقتبس من مدونةjana ) بل انظر إليه على أنه انحسار ألم واجتياح أمل .. فمهما طال الألم فهو إلى زوال إن شاء الله وعند ذلك اسعد بفرح الشفاء .. واعلم أنه بقدر الإيمان يكون الابتلاء .. فاحمد الله ولا تجزع ولا تسب المرض أو الحمى ..

حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ : " مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ تُزَفْزِفِينَ قَالَتْ الْحُمَّى لا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا فَقَالَ لا تَسُبِّي الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " مسلم وإذا ضاقت بك السبل أمام المرض فاجهر إلى الله بالدعاء وكن على يقين أن الله تعالى سيشفيك .. قل يا الله .. يا رب .. برحمتك أستغيث ..

وتداووا واعلم أن الشفاء ليس في الدواء وليس بيد الطبيب بل الشفاء يكون بإذن الله تعالى .. وما الطبيب والدواء إلا سبب سببه الله للشفاء .. عَنْ جَابِرٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " مسلم

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : " قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ " سنن أبي داوود ..

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ : " أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا " صحيح البخاري ..

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أنَّهَا قَالَتْ كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ قَال : "َ بِاسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ " مسلم ..

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ " سنن أبي داوود

عن أبي هريرة قال : دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه السلام وأنا أشتكي ، فقال : ألا أرقيك برقية علمنيها جبريل " بسم الله أرقيك ، والله يشفيك ، من كل أرب يؤذيك ، ومن شر النفاثات في العقد ، ومن شر حاسد إذا حسد ". مصنف بن أبي شيبة ..

وادع لنفسك أو ارق نفسك بنفسك أو اسأل غيرك أن يدع لك ممن تتوسم فيهم الخير ..

وتصدق فالصدقة دواء من الأمراض ..

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلاءِ الدُّعَاءَ." الطبراني ..

نسأل الله تعالى لنا ولكم دوام الصحة والعافية .. ودعواتكم .. وأعتذر عن عدم متابعتكم الاسبوع الماضي ..

القطة الجرباء ..

قطة موضوعنا اليوم هي قطة مثل كل القطط ولكنها ولدت لقطين جميلين نظيفين مرفهين .. ولكن ظهر عليها مبكرا بوادر تمرد على البيت الذي ولدت فيه .. وبطرق هستيرية كانت تهاجم والديها خمشا وعضا .. ترى ما السبب ؟ وما هذه الصياعة المبكرة وتمردها وثورتها ؟ وما إن شبت عن الطوق حتى بدأت في ترك منزلها واستبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير .. اختارت الطرقات والأزقة وأسفل الكباري .. وأصبح طعامها من القمامة .. .. ظنت أن في ذلك التمرد حريتها .. وكونت مع مجموعة من القطط الضالة الجربى ثلة مسممة الأفكار والتطلعات .. اشتركوا في فكر واحد وهو التمرد على قيم وأخلاق مجتمعهم باسم الحرية القططية تارة والإلحادية القططية تارة والليبرالية القططية تارة والعلمانية القططية تارة والشيوعية القططية تارة أخرى.. فهم دائما في أي جانب ضد الأخلاق والقيم والفطرة السوية .. وظنوا أنهم ليسوا قططا وديعة بل أُسد مفترسة تستطيع أن تهاجم كل من يخالف فكرهم الشاذ .. ونسوا أن القط دائما أصله قط ولن يكون أسدا أبدا .. وأخذت هذه القطط الجرباء تصول وتجول وتهاجم بشراسة أحيانا وبقلة أدب وحياء أحيانا أخرى كل من يتجرأ ويفند حياتهم القذرة أو يحاول أن يعيدهم لجادة الطريق .. بل أخذت تتطاول على الثوابت والأصول .. وساعدهم في ذلك انتشار الفساد ووقوف مجموعات إعلامية قططية معهم تظهر فكرهم الشاذ .. ظنوا أن اجتماعاتهم المشبوهة ومنتدياتهم وصالوناتهم وتأبطهم كتبا مشبوهة قد صنعت منهم مفكرين أو مثقفين .. ولكن اتضحت ضآلة فكرهم وسطحية ثقافتهم التي تعتمد أساسا على التمرد على كل ما هو سوي .. وتناولت أدبياتهم الخروج على كل القيم والأخلاق .. وكذلك التحرر والإباحية الجنسية باسم الإبداع وحرية التعبير .. بل لا يتورعون في إظهار إباحيتهم ولا تحمر وجوههم خجلا أو تندى جباههم حياءا .. فقد باعوا ماء وجوههم .. وتحالفوا مع الشيطان وعبدوه أحيانا .. واتهموا من خالفهم بالرجعية والتخلف .. ونسوا أنهم هم الذين سقطوا في مستنقعات الرذيلة .. ظنوا أنهم عقلانيون وعقولهم فارغة .. ظنوا أنهم متحررون وكبلتهم شهواتهم .. ظنوا أنهم متيقظون وغيبهم إدمانهم .. ظنوا أنهم منتصرون وعلت راياتهم .. ولكن كيف وهم منبوذون محتقرون من بني جنسهم .. فقد واجههم العقلاء وأصحاب الفكر المستنير وتصدوا لهم ولمخططهم في إفساد بني جنسهم ؟! .. فيا أيتها القطط الجربى أما آن لكم أن تعودوا وتثوبوا إلى رشدكم .. فلن نترككم تعيثوا في الأرض الفساد وتفسدوا أبناءنا .. وسنتصدى لكم وبكل ما أوتينا من قوة .. ولن يكون لكم بيننا مكان .. سيكون مكانكم الجحور والمواخير .. وأنت أيتها القطة الجرباء ألا زلت على عنادك وثورتك وتمردك على العفة والنظافة والجمال بعدما ذقت الهوان والتشرد وبيع الجسد بأبخس الأثمان ؟؟ !!..

القلب يحزن .. والعين تدمع ..

العام 2004 .. والشهر فبراير .. والمكان مدينة جدة .. ونستعد لأجازة الحج وعيد الأضحى المبارك .. منا من يستعد للحج .. ومنا من يستعد للسفر لقضاء أجازة العيد في مصر مع أسرته .. وكنت ممن يستعد للسفر .. وسافرت .. وأول من أمر عليهم والدي ووالدتي اجلس معهم حتى يطردونني واصعد لشقتي في نفس البيت .. وفوجئت بمرض والدتي فقد أصيبت بدور برد شديد كما قالوا لي .. ولم يخبروني وأنا في جدة .. ولكن دور البرد كان التهاب رئوي شديد .. وقالوا إن الحالة والحمد لله تحسنت مع العلاج .. وكنت متفائلا أنها ستتعافى بإذن الله .. وفي يوم بعد العشاء نزلت على نداء والدي .. خير يا حج في إيه ؟ تعالى يا ابني أمك وقعت وهي بتتوضا .. ووجدتها جاثية على ركبتيها أمام الحوض وكانت تصر على الوضوء ولم تقدر عليه .. ووجدتها تبكي بحرقة أن وصل الحال بها لذلك .. وأكملت لها الوضوء وغسلت قدميها .. وتوكأت علي حتى وصلت للسرير وجلست في اتجاه القبلة تصلي العشاء .. وجاء العيد وكانت تقول لي : معلش يا سعيد جيت علشان تقضي العيد معانا .. طلع عيد مهني وكانت تقصد عكس كلمة مهني بالطبع .. الحمد لله يا حجة اطمنت عليكي وشفتك وان شاء الله ربنا يعافيكي وتقومي بالسلامة .. وتعمليلنا صينية الرقاق بمرقة الضاني .. مش قادرة والله يا بني .. ربنا يديك الصحة أنت ومراتك وعيالك ويسعدك يا سعيد يابني .. ومرت الأجازة بمرها .. أما حلوها فلم أحسه .. وتأهبت للسفر .. وما زالت الوالدة في مرضها .. مررت على الوالدة وسلمت عليها وقبلت يدها ورأسها .. ولسانها يلهج بالدعاء لي ولأولادي .. وسافرت وكنت اتصل دوما حتى أطمئن عليها .. ومر أسبوع تقريبا فاتصلت فقال الوالد أنها نائمة .. وكل مرة أتصل كان يتعلل الوالد بشيء .. وعندما أصررت قال الوالد أمك يا ابني تعبت ونقلناها المستشفى في العناية المركزة وخبينا عليك كفاية الغربة اللي أنت فيها .. واتصلت بأخوتي في المستشفى لعلي أتحدث إليها ولكنها كانت تحت جهاز التنفس الصناعي .. وجاء يوم الأحد الحزين 14 / 3 /2004 .. اتصلت بي زوجتي تخبرني بأسوأ خبر سمعته طوال حياتي .. فقد مرت بي أيام سود من قبل ولكن هذا الخبر زلزلني من الداخل .. وقررت السفر حتى أكون بجوار والدي وسافرت وحضرت جزء من العزاء ليلا .. فلم أستطع حضور جنازتها رحمة الله عليها .. وصباح اليوم التالي ذهبت للمقبرة .. بكيت كثيرا ودعوت لها طويلا وقرأت ما استطعت من القرآن .. ولا أدري كم من الوقت وقفت هناك .. وهممت بالانصراف وانصرفت بالفعل وبعد عدة خطوات وجدتها تناديني .. كان صوت أمي .. وهل أجهل صوتها .. وأقسم بالله أنني سمعت صوتها تناديني باسمي .. فرجعت وظللت واقفا معها أدعو لها .. وانصرفت .. وأحسست بطعم جديد للموت لم أحسه من قبل .. فكم شيعت من الموتى صغارا وشبابا وشيبانا .. وكم بكيت وتأثرت .. ولكن بعدما تنتهي الجنازة تعود بنا الحياة كما كنا من قبل لا نعير للموت انتباها ولا نأبه به .. ولكن بعد وفاة والدتي - رحمها الله - أصبحت أرى الموت أقرب لي من شراك نعلي .. ولكن ماذا أعددنا له ؟؟؟

(عن عائشة رضي الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله) صحيح البخاري

ومن قصيدة ليس الغريب لزين العابدين علي بن الحسين :

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِِ = إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتِهِ = على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

لا تَنْهَرنَّ غريباً حَالَ غُربتهِ = الدَّهْر يَنْهْرُه بالذُّلِ والمِحَنِ

ِسَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني = وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها = الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني = وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ ساعاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَم = ولا بُكاءٍ وَلا خَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً = عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ = يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُها = وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

دَعْ عَنْكَ عَذْلي يَا مَنْ كان يَعْذِلُني = لَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا بي كُنْت تَعْذُرُني

دَعْني أَسِحُّ دُمُوعاً لا انْقِطَاعَ لَهَا = فَهَلْ عَسَى عَبْرَةٌ مِنْهَا تُخَلِّصُني

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها = وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها = هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها = لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً = يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي = فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً = عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

رسالة إلى حبيبي ..

سيدي وحبيبي وشفيعي رسول الله محمد بن عبد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بكل الحب والشوق اكتب إليك هذه الرسالة وأشهد انك رسول الله قد بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة وكشفت الغمة وتركتنا على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك .. صلى الله عليك وسلم صلاة وسلاما دائمتين متلازمتين ..

سيدي وحبيبي .. آمنت بك دون أن أراك .. وأجتهد أن أطيعك واتبع خطاك .. وأن أسير على سنتك ولكن بصورة متأكد أنها لن ترضيك ..

سيدي وحبيبي .. زاد الشوق للقياك والتمتع بالنظر لوجهك الوضاء .. اشتقت للشرب من حوضك شربة هنيئة لا أظمأ بعدها أبدا .. ولكن أأنا أهل للقياك ؟ أأنا أهل للشرب من حوضك ؟ أم أنك ستشيح بوجهك عني عندما ألتقيك .. فقد زادت ذنوبي وعصيت سنتك أيما معصية .. فهل ستشفع لي عند رب العالمين ؟ كيف أنظر إليك وأنا المذنب العاصي ؟

سيدي وحبيي .. لقد شغلتنا أموالنا وأولادنا عن ذكرك كما ينبغي .. فهل ستشفع لنا ؟ شغلنا حب المال والولد عن حبك والصلاة عليك .. شغلتنا شهواتنا عن ذكرك والصلاة عليك .. وقلنا باللسان قبل القلب أننا نحبك ..

سيدي وحبيبي .. لقد قصرنا في الخلوة معك نصلي ونسلم عليك حتى يصلي علينا الله بكل واحدة عشرة .. ونستحضر أعمالك ونقتبس أنوارك ونسير على هدى خطاك .. فكيف نطلب لقياك ؟

سيدي وحبيي .. تركنا الدعوة لحبك وسنتك ليس ذلك وفقط ولكننا تخاذلنا في الدفاع عنك عندما تطاول عليك السفهاء .. ولم نطبق سنتك ونتمسك بها فلم نكن القدوة بسنتك لغير المسلمين .. وبعدها ندعي حبك !!

سيدي وحبيبي .. هل أحببنا ما يذكرنا بك ؟ هل أحببنا سنتك ؟ أم هل استحيينا منها واتبعنا سنن الذين من قبلنا شبرا بشبر وذراع بذراع ؟ وهل اتبعناك وأطعناك فيما أمرت وانتهينا عما نهيت ؟

سيدي وحبيبي .. أين نحن من أخلاقك ؟ أين صدقنا من صدقك ؟ أين أمانتنا من أمانتك ؟ أين إخلاصنا من إخلاصك ؟ أين سلامة صدرنا وحلمنا وصفحنا من سلامة صدرك وحلمك وصفحك ؟ أين جودنا وكرمنا من جودك وكرمك ؟ أين صبرنا من صبرك ؟ أين نظافتنا من نظافتك ؟ أين حياؤنا من حيائك ؟ أين رحمتنا من رحمتك ؟ أين أخلاقنا الإسلامية ؟

سيدي وحبيبي .. أعترف بذنوبي وأخطائي ولكني أطمع في حبك وشفاعتك .. فأنا من أمتك ..

وأسأل ألله تعالى أن يجمعنا بك في الفردوس الأعلى وأن يسقنا من يدك الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا .. اللهم آمين

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم وسلم وبارك على حبيبك وحبيبنا سيدنا محمد بن عبد الله رسولك الأمين .. اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

سعيد

أنا وجنّي ونهاية الكى جي ون ..

بداية أعتذر لكم لهذه الغيبة فقد كنت أقضي أجازة نصف العام مع أسرتي في مصرنا الحبيبة والتي بدأت يوم 17 / 2 ..

انتهيت أنا وصديقي جنّي من كى جي ون بنهاية يوم 20 فبراير 2009 حيث بدأنا هذه الرحلة الممتعة في عالم التدوين منذ عام بالتمام والكمال ... وبدأنا العام التدويني الثاني أو كى جي تو يوم 21 فبراير 2009 ... والحمد لله نحن راضون عما قمنا به من عمل - وأترك لكم الحكم على المدونة - وإن كنا نسعى لدرجة أعلى ولا أقول الكمال – فالكمال لله تعالى وحده – ولا يستغرب أحد من حديثي بلغة الجمع وستعرفون السبب بعد قليل .. ولن أتطرق للآخرين من أخوتي وأخواتي المدونون والمدونات بالسلب أو الإيجاب .. وكل ما أستطيع قوله أنني كونت صداقات عزيزة وغالية جدا من المدونين والمدونات بلا أي أغراض ودون أن أرى أحدهم فكان الحب لله وفي الله .. حب مجرد بلا أي أهداف عدا التواصل وتبادل الأفكار والتصورات والتذكر بما يقربنا للجنة .. واكتشفت مجموعة رائعة بكتاباتها وتدويناتها لا تقل عن الكتاب المحترفون بل تزيد عنهم أحيانا .. أما لغة الجمع التي تحدثت بها فأقصد المسئولون عن مدونة جنّي وهم شخصي المتواضع وأسمي سعيد .. وصديقي جنّي وهو شخصية لا أقول وهمية إنما هو كيان أحسه وأشعر به يعيشني وأعيشه وكان له دور كبير في استثارة أفكاري وكتابة تدويناتي .. وبه سميت مدونتي .. وكلمة جنّي أو جن تقال لمن يقوم بعمل جيد يستهوي الآخرين فيقولون له : أما أنت جن يا فلان .. أو : يا أبن الأيه يا جن .. وفي سورة النمل : { قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ } النمل39 .. وإن كان صاحب علم الله أقوى من الجن : { قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ } النمل40 .. وكتبت أول بوست بعنوان تعريف بمدونتي وكان كالتالي :

بسم الله الرحمن الرحيم

,,رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ,,

هذه المدونة لا تخدم أحد ما أو اتجاه معين أو موضوع محدد .

هذه المدونة ستساعد في رفع الظلم عن المظلومين .

هذه المدونة تربوية علمية سياسية اقتصادية رياضية اجتماعية فنية .

هذه المدونة ستناقش قضايا مختلفة تخص الرأي العام وكل الناس وكل الاتجاهات .

هذه المدونة لم ولن تقبل في مناقشة الموضوعات أي خروج عن الآداب الإسلامية .

هذه المدونة ستعمل على إعمال العقل والتفكير العلمي الموضوعي بعيدا عن العشوائية .

هذه المدونة باسم جنّي دليل سرعة الحصول على المعلومات .

هذه المدونة تعبر فقط عن رأي صاحبها .

إلى أن نلتقي في أول الموضوعات .... السلام عليكم

وبعد عام وبكل اقتناع أقوم بتغيير هذا التعريف : ( هذه المدونة لا تخدم أحد ما أو اتجاه معين أو موضوع محدد ) وكنت أقصد وقتها عدم الخضوع لأي تيار أو اتجاه معين.. والآن أبين أن المدونة لخدمة إسلامنا وعقيدتنا ووطننا وقضايانا المصيرية ..

وتوالت تدويناتي .. ولا أنكر أنني كنت في البداية كفلاح كفر الهنادوة في زياراتي وتعليقاتي للمدونات الأخرى .. ولكني والحمد لله لم أسئ أدبا أو أجرح أحد .. وكنت أختلف في الرأي بكل ود واحترام .. وأظن أن المدونة نالت إعجاب البعض منكم .. وأعدكم ببذل المزيد من الجهد لإخراج هذه المدونة بالشكل الذي ينول إعجاب الكثير من حضراتكم ..

وأتوجه بالشكر لكل الأخوة والأخوات زوار المدونة .. وشكر خاص لـ ... ( هم يعرفون أنفسهم ومكانتهم عندي وهم كثر..)

ويا ليتكم تتركون في تعليقكم تقييم للمدونة ..

الذهب .. الملاذ الآمن ...

هذا البحث كنت قد انتهيت منه قبل حرب الفرقان .. وأجلت نشره بسبب الحرب .. وها هو يرى النور ولعلي قد أضفت إلى معلوماتكم عن الذهب ما قد يفيدكم .. ولا مانع من نشره بشرط الإشارة لصاحب البحث ..

لا تنسوا المرورعلى التدوينة الضاحكة : السلطانية ... اضغط اللينك http://faransaraayek.blogspot.com/

تحديث : لا للاحتفال بعيد فالنتاين .. أنا لا أحتفل به وأدعوكم لعدم الاحتفال به .. اضغط اللينك :http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=142741

التعريف والخواص الفيزيائية والكيميائية :

الذَّهب عنصر فلزي رمزه الكيميائي (Au) وهو واحد من العناصر التي عرفت منذ القِدَم. وقد كان امتلاك الذهب بلونه الأصفر البراق والجذاب علامة تدل على الثراء لآلاف من السنين .

وهو فلز أصفر براق على هيئة كتل بإمكانها عكس الضوء أما صفائحه الرقاق فتبدو خضراء اللون أو زرقاء. أما الذهب المقطع تقطيعا دقيقا - فيتميز باللون المعدني - بينما توجد أنواع أخرى من الذهب يتدرج لونها بين الياقوتي والأرجواني.

ويأتي الذهب في المجموعة الانتقالية رقم (1ب) من الجدول الدوري للعناصر الكيميائية ، ورقمه الذري ( 79 ) ، وكتلته الذرية (196.967) ، وينصهر الذهب في درجة حرارة قدرها (1064) درجة مئوية ، ويغلي عند ( 2856) درجة مئوية ، والذهب موصل جيد للحرارة والكهرباء .

ويعتبر الذهب الخالص من أكثر أنواع المعادن القابلة للطرق والسحب، حيث يمكن ضربه أو طرقه حتى كثافة تصل إلى (0.000013) سم. كما يمكن تشكيل سلكا ذهبيا طوله (100) كم من كمية قدرها (29) جرام. والذهب واحد من أكثر المعادن ذات الملمس الناعم ، وتبلغ صلابته من (2.5) إلى (3) على مقياس الصلادة.

والذهب من المعادن الخاملة جدا وهو لا يتأثر بالهواء أو الحرارة أو الرطوبة. ولا يذوب في الحوامض المركزة المعدنية المعروفة أمثال حامض الهيدروكلوريك، والكبريتيك، والفوسفوريك، والنيتريك ولكنه يذوب في الماء الملكي ( مزيجا من حامضي الهيدروكلوريك والنيتريك المركزين ).

أهمية الذهب :

لقد عرف الذهب وبرزت قيمته منذ عصور سحيقة كمعدن يسهل تشكيله أكثر من أي معدن آخر. بالإضافة إلى سهولة الحصول على الذهب في صورته النقية. كما أن جمال الذهب ورونقه ومقاومته للتآكل قد جعلته من المعادن المتميزة في الفنون والحرف المختلفة منذ قديم الزمن. ونظرا لندرته النسبية فقد استخدم الذهب كعملة وأساس للمعاملات المالية الدولية.. من أهم استخدامات الذهب الآن أنه يستخدم كاحتياطي للعملات.

مرادفات الذهب اللغوية :

التبر – الزخرف - العسجد – العقيان – الأصفر ( من الأصفران وهما الذهب والزعفران أو الورس ) – الأحمر ( من الأحمران وهما الذهب والزعفران أو الورس ) – الإبريز ( الذهب الخالص ).

ذكر الذهب في القرآن :

{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } آل عمران14

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } التوبة34

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ } آل عمران91

{ أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً } الكهف31

{ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } الحج23

{ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } فاطر33

{ فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ } الزخرف53

{ يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } الزخرف71

{ أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً } الإسراء93

{ وَزُخْرُفاً وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ } الزخرف35

ذكر الذهب في الحديث الشريف : ذكر الذهب في كثير من الأحاديث الشريفة منها :

( عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ) ( موطأ مالك)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ وَلا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ وَلا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلا تَبِيعُوا مِنْهَا شَيْئًا غَائِبًا بِنَاجِزٍ ) ( موطأ مالك)

عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَرَدِّ السَّلامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْقَسِّيِّ وَالإِسْتَبْرَقِ ) ( البخاري)

الذهب والزكاة : يعتبر الذهب في الإسلام من النقدين ( الذهب والفضة ) وتم استخدامه كنصاب لزكاة المال .. فمن بلغ ماله النصاب ( 85 جرام ذهب ) وحال عليه الحول يخرج عنه الزكاة بواقع 2،5 % ..

الذهب تجاريا :

أنواع الذهب :

يتحدد نوع الذهب حسب المواد المضافة إلى الذهب الخالص : " الذهب النقي ليس صلدا بدرجة كافية ليصلح لصناعة المجوهرات ، ولكنه يخلط بالنحاس أو الفضة أو النيكل أو البلاتين لزيادة صلادته ، وفي نفس الوقت إكسابه ألوانا مميزة ، فقليل من النحاس يضفي عليه احمراراً في اللون ، أما الفضة فإنها تضفي عليه مسحة من البياض ، أما زيادة نسبة البلاتين إلى 25 % أو النيكل إلى 15 % فإنها تعطي سبيكة تسمى ( الذهب الأبيض ) ، والذهب الأبيض هو عبارة عن خليط من الذهب مع 12% بلاديوم ، أو15% نيكل ، ويمكن أن يميل لون الذهب إلى اللون الوردي بخلطه مع 5% فضة و20%نحاس ، أما اللون المائل إلى الأخضر فينتج من خلط 75% ذهب ، مع 25% فضة ، أو مع زنك + كادميوم . ويكون اللون مائلا إلى الأزرق إذا خلط الذهب بقليل من الحديد ، أما إذا خلط الذهب مع 20% ألمونيوم فإن اللون الناتج يكون أرجوانيا ، ويمكن التحكم في درجة احمرار الذهب وذلك برفع أو خفض نسبة النحاس المضافة. كتاب "مملكة المعادن" ممدوح عبد الغفور حسن

وأشهر أنواع الذهب المتداولة :

1 – الذهب العادي : المعروف للكل بلونه الأصفر البراق ( عـ 21 ) أو المائل للحمرة ( عـ 18 ) .

2 – الذهب الأصفر : (المعروف في مصر بالايطالي ) عـ18 . 3 - الذهب الأبيض.

4 - سبائك الذهب .

وزن الذهب :

يوزن الذهب بالأوقية ( الاونصة ) .. ويباع للمستهلك بالجرام ..

الأوقية (الأونصة) = 31,1035 جرام حسب موقع مجلس الذهب العالمي (www.gold.org) .

عيار الذهب :

يقاس عيار الذهب بالقيراط ومن أشهرها :

1 – عيار 24 قيراط يكون ذهب نقي وصافي بنسبة 999.999 جم في الكيلو جرام.

2 - عيار 22 قيراط ويكون الذهب بنسبة 916.666 جم في الكيلو جرام.

3 - عيار 21 قيراط ويكون الذهب بنسبة 875 جم في الكيلو جرام.

4- عيار 18 قيراط ويكون الذهب بنسبة 750 جم في الكيلو جرام.

5 - عيار 14 قيراط ويكون الذهب بنسبة 583.333 جم في الكيلو جرام.

6 – عيار 9 قيراط ويكون الذهب بنسبة 375 جم في الكيلو جرام.

ولمعرفة نسبة الذهب في نوع العيار يقسم نوع العيار على 24 وضرب الناتج في 1000

مثال :

عـ 21 = 21/ 24 في 1000= 875 جم ذهب في الكيلو جرام.

إعداد الذهب حسب العيار المطلوب :

1 - لإعداد كيلو من الذهب عيار 21 يخلط 875 جم من الذهب الخالص (عـ 24) مع 125 جم من النحاس أو الفضة أو البلاديوم ( بنسبة 21 ذهب : 3 من النحاس أو الفضة أو البلاديوم )

2 - لإعداد كيلو من الذهب عيار 18 يخلط 750 جم من الذهب الخالص ( عـ 24 ) مع 250 جم من الفضة أو النحاس أو البلاديوم ( بنسبة 18 ذهب : 6 من النحاس أو الفضة أو البلاديوم ) .... وهكذا .

تحديد سعر الذهب :

يتحدد سعر الذهب بواسطة البورصات الرئيسية بالدولار للأوقية ( أونصة ) ..

ومنها يحدد سعر الجرام بالعملة المحلية كالتالي :

1 - في مصر:

( سعر الأوقية بالدولار x سعر الدولار بالجنيه المصري ) وتقسم على 31،1 = سعر الجرام عـ24 ..

( سعر الأوقية بالدولار x سعر الدولار بالجنيه المصري ) وتقسم على 35،55 = سعر الجرام عـ21 ..

مثال : ( حسب سعر أوقية الذهب والدولار يوم 24/12/2008 من قناة CNPC عربية ) :

سعر الجرام عـ 21 = ( 846 في 5،53 ) / 35،55 = 131،6 جنيه

ثم يتم تحويل ( تحييف بلغة الصياغ ) سعر عـ21 الى عـ18 كالتالي :

نضرب سعر عـ21 18 في ويقسم الناتج على 21

131،6 في 18 / 18 = 8، 112جنيه .... وهكذا

ملاحظة : يضيف الصائغ ضريبة الدمغة وضريبة المبيعات والمصنعية ( أجرة تصنيع الذهب إلى مشغولات ) لكل جرام .

2 – في السعودية :

ضرب سعر الأوقية بالدولار في 121 ( ثابت لا يتغير لثبات سعر الدولار بالريال ) ينتج سعر الكيلو جرام عـ24

لمعرفة سعر الجرام عـ21 يقسم سعر الكيلو جرام /1143

لمعرفة سعر الجرام عـ18 يقسم سعر الكيلو جرام /1133

مثال : ( حسب سعر أوقية الذهب والدولار يوم 24/12/2008 من قناة CNPC عربية ) :

سعر الكيلو جرام عـ 24 = 846 في 121 = 102366 ريال

سعر الجرام عـ21 = 102366 /1143 = 89،56 ريال

سعر الجرام عـ18 = 102366 /1333 = 76،80 ريال

ملاحظة : يضيف الصائغ المصنعية ( أجرة تصنيع الذهب إلى مشغولات ) لكل جرام .

المصنعية :

تتغير المصنعية ( أجرة تصنيع الذهب إلى مشغولات ) حسب نوع المشغولات الذهبية ، وأعلاها مصنعية الذهب المرصع بالأحجار الكريمة كالماس ثم الذهب الأبيض ثم الأصفر ( الإيطالي ) ثم الذهب العادي .. وتحسب المصنعية لكل جرام يضاف إليها ضريبة الدمغة وضريبة المبيعات ( في مصر ) .

أنواع المشغولات الذهبية :

1- السبائك : وهي ذهب خالص عـ24وتكون على شكل قوالب ذهبيه ( سبائك ) ونادرا ما يصنع منه مشغولات .

2- المشغولات العادية : وتكون سادة غير مرصعة بالفصوص ( الأحجار ) ومنها الشعبية ومنها اللوكس او الديلوكس والسوبر ديلوكس ، من عـ 21 و عـ 18 .

3- المشغولات المرصعة : ومنها الشعبية ( فصوص من الزجاج أو أحجار رخيصة ) ومنها اللوكس او الديلوكس والسوبر ديلوكس، من عـ 21 و عـ 18 .

4- ومن المشغولات الذهبية المشهورة : الإيطالي - السنغافوري – الهندي - الإماراتي - البحريني - الكويتي - السعودي – والكوري .

تسمية المشغولات الذهبية :

تسمى المشغولات بأسماء معينة حسب المصنع أو تاجر الجملة ، ولكن هناك تسميات متداولة لبعض المشغولات كالسلاسل فمنها الديسكو أو السنغافوري - الحلبي - عين حورس وغيرها .. ومن الحلقان المكرونة - البوكلة - الهندي وغيرها .. ومن الغوايش ( البناجر ) الكيمك – السبك – النفخ – المجدول وغيرها ..

التعرف على الذهب والعيار :

الصائغ الماهر يستطيع التعرف على الذهب بمجرد الإمساك به .. بل ويتعرف على العيار من مجرد الضغط عليه .. وعند الشك ينظر إلى الدمغة الموجودة على القطعة الذهبية وتكون على شكل مربع محفور في الذهب مكتوب به العيار ( عـ21 مثلا ) أو ثلاث مربعات متجاورة بالمربع الأول العيار وبالثاني حرف أبجدي ( د مثلا ) يتغير من وقت لآخر وبالثالث شكل فرعوني ويتغير من وقت لآخر أيضا ( هذا بالنسبة للذهب المصري ) .. أو يدمغ الذهب برقم 999،99 لعـ 24مثل السبائك أو رقم 875 لعـ21 أو رقم 750 لعـ18 ..

الكشف عن عيار الذهب :

ويتم الكشف عن عيار الذهب بواسطة حامض مخصص لعيار 21 وآخر مخصص لعيار 18 وهكذا ..

الطريقة : يتم حك الذهب المراد الكشف عنه على حجر معين لدي الصائغ فيترك أثر ذهبي اللون على الحجر ويوضع الحامض المخصص لعيار 21 على الأثر فإذا اختفى الأثر ( ذاب في الحامض ) دل ذلك على أن الذهب مزيف أو ليس عيار 21 .. وكذلك الكشف عن عيار 18 بحامض مخصص لعيار 18 وهكذا ..

الذهب الكسر ( المستعمل ) ـــ الأدمون ـــ :

الذهب الذي يباع للصائغ يسمى بالذهب الكسر أو الأدمون بلغة الصياغ .. ويقوم الصائغ بحرقه بتعريضه لنار مباشرة للتخلص من أي شوائب به نتيجة استعماله أو يتم خصم نسبة من الوزن بدل عملية الحرق .. كذلك يتم التخلص من أي فصوص أو أحجار أو مينا (المينا مادة ملونة كالموجودة على الذهب الهندي ) .. ومن الصياغ من يعيد بيع الذهب الكسر ( الأدمون ) إذا كان بحالة جيدة على أنه ذهب جديد بعد غسله أو طلائه أو تلميعه ..

طرق تنظيف المشغولات الذهبية :

الطريقة الأولى : يوضع الذهب في إناء ( يفضل أواني الصاج ) به ماء ومنظف غسيل ملابس ويغلي لمدة بسيطة .. ثم يغسل بالماء الجاري ، ثم يصفى من الماء .. ثم يوضع في نشارة خشب ناعمة لتجفيفه من الماء

الطريقة الثانية : يحرق الذهب على نار مباشرة فيسود لونه ثم يوضع في محلول النشادر فيعود للونه الأصفر ..

الطريقة الثالثة : الطلاء بالذهب بواسطة الكهرباء .

الطريقة الرابعة : جلي الذهب بواسطة رمل ناعم جدا وماء .

الطريقة الخامسة : تلميع الذهب بواسطة موتور وفرشاة تلميع بالجماطة .

الكتابة والطباعة على الذهب :

يمكن الكتابة على الذهب بالحفر مثل كتابة الاسم والتاريخ على دبلة الخطوبة .. كما يمكن طبع الصور الشخصية على رقائق من الذهب .. كما يمكن النقش على الذهب بالليزر .

غش الذهب :

1 – غش الدمغة : يقوم الصانع بضرب ( تقليد ) الدمغة الخاصة بمصلحة الدمغة والموازين بأقلام مزورة للتهرب من دفع ضريبة الدمغة ، وقد يكون الذهب مغشوش العيار .

2 – غش العيار : يقوم الصانع بصناعة ذهب بعيار أقل ( عيار واطي بلغة الصياغ ) بزيادة نسبة النحاس التي ذكرت أعلاه ( فبدلا من إضافة 3 ك نحاس لكل 21 ك ذهب يضاف مثلا 4 ك نحاس إلى 20 ك ذهب فيكون العيار 20 ويباع على انه عـ21 ) .

3 – بيع الذهب القديم ( المستعمل ) على أنه ذهب جديد بعد تجديده .

4 – غش الفصوص : بيع الذهب المرصع بفصوص مزيفة على انه مرصع بأحجار كريمة .

بعض المصطلحات عند تجار الذهب ( الصياغ ) :

اليافت ( الجديد أو الممتاز )

الأشفور ( الفقير أو التعبان )

الشئال ( الحرامي )

الأدمون ( الذهب القديم )

الدفش ( الزبون )

التحييف ( تحويل سعر الذهب بين العيارات المختلفة )

الششنجي ( يحلل الذهب للتأكد من العيار )

الطلى ( من يقوم بطلاء الذهب )

الجلى ( من يقوم بجلي الذهب )

المرماتي ( من يقوم بلحام الذهب المكسور )

عواد عشرين عشرة ( 2010 ) ....

تحديث : انتظروني مع فرنسا والرايق والضاحكون يوم الثلاثاء القادم 10 /2 والتدوينة الضاحكة : السلطانية ... اضغط اللينك http://faransaraayek.blogspot.com/

عواد باع أرضه .. زمان وإحنا صغار سمعناها وغنيناها ..

وإحنا كبار فهمناها .. فهمنا أن الأرض هي العرض .. هي الشرف ..

هي أمي وأبويا وأخويا وابني ..

هي أهلي وناسي وعزوتي ..

هي الطيبة السخية الحنونة..

هي الجميلة الأصيلة العفية ..

هي السمرا البهية المليانة حنية ..

هي الضحكة الحلوة .. ضحكة ولادي ويا القمر ..

هي فرشنا وغطانا وشمسنا ودفانا ..

هي النسيم العليل والليل والسهراية..

هي الجميزة والتوتة والضلاية ..

هي الجناين والخضرة والزرعة والمية ..

هي البرسيم والقطن والفول والغلة ..

هي زقزقة العصافير وتوحيد اليمام ودعا الكروان ..

هي اذان على المدنة بيقول الله اكبر .. والارض باقية ..

هي الفاس والمحرات والنورج والساقية ..

هي الترعة والمسقى والشادوف والقناية ..

هي الشغل والعرق والتعب والعافية ..

هي اللي شبعنا من هواها ومرحنا في ثراها ..

واللي فكر يوم يبعها الشيطان ركبه خسروان ..

وعمله بردعة وحمار .. ومسخرة الزمان ..

ولازم يجيله يوم يرجع ندمان ..

وفي يوم اغبر رجع عواد يتمخطر ..

يوم زي وشه المشلضم المغبر ..

قال الا دونا الا دوا الا تري ..

يلا يا هانم يلا يا بيه ..

خدوا فكرة واشتروا بكرة ..

يلا يا ليفي وأنت يا كوهين ..

واللي يتفرج يشتري بقرشين ..

وباع عواد الأرض .. وفرط في الشرف والعرض ..

بعت عرضي يا عواد .. بعت مستقبلي وروحي ..

بعت الأرض يا عواد .. ويا تري مين اشترى منك ؟

اشترى ليفي ولا كوهين ..

وسلملي على السلام والتنمية ..

قلتلنا ها تاخدوا التمن ..

كام سهم وكام سند ..

قال الهبل ضحكت وبشبشت ..

بسرعة على سويسرا وافتحوا لنا حساب ..

طلع التمن خازوق .. والحالة بقت هباب ..

لا شفنا تنمية.. ولا ولادي اشتغلوا ولا قبضوا مهية ..

داحنا صبرنا لما بقى الفقر أغلبية ..

بعت يا عواد وفاضل أيه ما بعتوش ؟!!

النيل ولا الهرم ولا معبد حتشبسوت !!

خد عيل من عيالي يا عواد ولا تبعشي ..

الواد ها يتعوض والأرض عمرها ما تتعوضشي ..

وانتم يا أهل البلد ليه دايما كدا ساكتين ..

هبوا هبة رجل واحد وربنا المعين ..

عواد مسيره ها يرحل وها يفضلنا ليفي وكوهين ..

وإحنا مش عارفين رايحين كدا على فين ..

رسائل النصر والعزة ...

الحشود الغزاوية تحتفل بالنصر في غزة

إخوتي وأخواتي أعود إليكم بعد النصر والصمود المشرف لغزة العزة .. وأشكر تواصلكم وزيارتكم لي بالرغم من ابتعادي عنكم الفترة الماضية .. واكتب إليكم هذه الرسائل من وحي النصر في حرب الفرقان .. الحرب التي فرقت بين الحق والباطل .. بين الإيمان والكفر .. بين النصر والعزة وبين التخاذل والانهزام .. بين الشرفاء والأحرار وبين الخونة والعملاء ..

1 – إلى الشهداء : يا من سطرتم بدمائكم صور النصر والعزة ..

هنيئا لكم الشهادة ..

هنيئا لكم الفردوس الأعلى ..

هنيئا لكم لقاء الأحبة محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه ..

{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } آل عمران169

2 – إلى المقاومة الحرة الشريفة المؤمنة : لقد أبليتم بلاء حسنا .. لقد أجبرتم اليهود الكفرة على الاندحار والخروج رعبا وخوفا من بسالتكم .. أيها الأبطال نقبل الأرض من تحت نعالكم .. 3 – إلى الحكومة الشرعية بقيادة أبو العبد هنية والقائد أبو الوليد خالد مشعل .. وكل قادة حماس الشرفاء الأطهار .. والقائد الدكتور رمضان عبد الله شلح أمين حركة الجهاد الإسلامي : أشد على أيديكم وأقبل رؤسكم ..

4 – إلى علماء الأمة الشرفاء ( ممثلين في الدكتور يوسف القرضاوي ) : ما فعلتموه كشف الوجه القبيح لعلماء السلطة وعبيد السلطان .. ونقبل أيديكم المتوضئة الطاهرة ..

5 – إلى الشعوب العربية والإسلامية الحية اليقظة وفي كل دول العالم : لقد أثبتم أنكم في واد وحكامكم في واد آخر .. أثبتم أنكم أحياء وحكامكم هم الموتى ..

6– إلى حكام العرب في قمة الدوحة : تأخرتم في عقد قمتكم .. ولكن نشكركم على البيان الختامي وننتظر التنفيذ والمزيد ضد اليهود الكفرة ..

7 – إلى القمة العربية بالكويت : كنا نتمنى أن تنتهوا بنفس الصورة التي بدأتم بها ولكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن .. بيان هزيل ضعيف .. وأقول لكم : الظاهر إن ما فيش فايدة .. ولا خير فيكم .. الأمر ليس أموال وفقط ..

8 – إلى الطوائف المهنية من أطباء ومحامون وإعلاميون وفنانون وقنوات فضائية وغيرهم من الشرفاء.. وكل من تضامنوا مع المقاومة : لكم كل الشكر والتقدير وأيضا وجوهكم المشرقة فضحت الوجه القبيح لبعض الفنانين والإعلاميين والقنوات الفضائية كالعبرية ( أقصد العربية ) والحرة والتليفزيون الرسمي المصري ..

9 – إليكم أيها المتساقطون والمتخاذلون على كل الأصعدة : يا من كللتم أنفسكم بالخزي والعار .. يا من راهنتم على انكسار المقاومة وسقوط حماس .. أيها المرجفون : موتوا بغيظكم ..

دحلان السكيرالفاسد يقبل يد سيدته

10 – إلى عباس وعصابته الفاسدة فياض وعريقات وعبد ربه والهباش النباش ونمر وعزام ودحلان ( انظروا إلى صورهم ) : لقد كشفكم الشعب الفلسطيني على حقيقتكم .. أيها العملاء الخونة .. أيها اللصوص يا من تتقوتون بأموال الشعب الفلسطيني .. أيها المتآمرون يا من لوثتم أيديكم بدماء أهالينا في غزة .. لقد أثبتم أنكم أشد عداوة من اليهود ..

11 – إلى الهلفوت المسخرة الهُزُء ( بضم الهاء والزاي ) السكير عادل امام : المقاومة أشرف وأطهر من أن مثلك يؤازرها .. وليس غريب عليك أن تهاجم كل ما هو إسلامي حتى الدعاء أيها السفيه ..

12 – إلى حاكمنا الهمام وحزبه الفاسد : نقول لك بكل قوة أنت غير جدير بحكمنا .. أنت أكبر خطر على أمننا القومي .. نظام حكمك عار على جبين بلادي الحرة الشريفة بلد الإسلام ومنارة الحضارة والعروبة بلد المقاومة على مر العصور ..

13 – إلى عبيد النظام والحزب الفاسد : مرة ولد قال لأبوه : يابا علمني الهيافة .. قاله : يا بني تعالى في الهايفة واتصدر .. ومرة ولد قال لأبوه : يابا علمني النفاق .. قاله يا بني اقرأ واسمع لهؤلاء النفر : عبد الله كمال والدقاق وكرم جبر وممتاز وسرايا والقط والمتحرش بالنساء عمرو عبد السميع صاحب حالة خوار ( بالخاء ) وجهاد عودة والفقي الناجح بالتزوير وقتل الأبرياء ونائب النقوط والراقصات حيدر بغدادي ..

14 – إلى من هاجموا المقاومة بحجة أن مصر أهم : أقول لكم أن التشرذم والتخاذل هو من أغرى العدو اليهودي الكافر بالعرب والمسلمين .. وإذا كان هناك سلام موهوم بين مصر واليهود .. فاليهود ليس لهم عهد ولا ذمة وسيأتي اليوم – وندعو الله أن لا يأتي- الذي ينقلبون فيه علينا لتحقيق حلمهم الكبير إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات ..

15 – إلى من هاجموا المقاومة بأنها سبب سقوط الشهداء والدمار: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } آل عمران156

{ الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } آل عمران168

{ أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ } النساء78

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } الأنبياء35

{ قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلا قَلِيلاً } الأحزاب16

انتصار المقاومة على مر العصور وفي كل البلدان كان له من الخسائر البشرية والمادية ما يهون لأجل الحرية .. ولقد قدمت المقاومة بقيادة حماس خير أبنائها شهداء ومنهم الدكتور المجاهد نزار ريان والمجاهد وزير الداخلية سعيد صيام في الميدان .. ولم يكونوا في القصور والفنادق كما يدعي الجهلاء .. وهل كانت حماس مسئولة عن مجزرة بحر البقر ومجزرة دير ياسين ومجزرة صابرا وشاتيلا ومجزرة قانا الأولى والثانية ؟ .. إنه العدو القذر الكافر أيها السادة الذي لا يرقب في مؤمن إلا ولا ذمة .. إنهم قتلة الأنبياء فلا يتورعون في قتل الأطفال والنساء والشيوخ .. اقرءوا التاريخ جيدا أيها السادة ..

16 – إلى اليهود : أي خسة ونذالة .. أي انحطاط وقذارة .. أي حقد وغل .. أي أخلاق متدنية بربرية تملأ نفوسكم الحقيرة ضد الإسلام والمسلمين .. ضد الإنسانية .. ضد الحضارة والحرية .. ضد الأمل والحياة .. يا أحفاد القردة والخنازير .. قدرنا أن نحاربكم حتى يقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي تعالى فاقتله ..

17 – إلى بوش القذر الصليبي : لقد آثرت أن لا تترك الحكم ذاهبا إلى مزبلة التاريخ إلا ويدك ملوثة بدم المزيد من أطفالنا ونسائنا وشيوخنا .. ولكن ستلاحقك اللعنات أينما كنت ..

18 – إلى شافيز ( فنزويلا ) وموراليس ( بوليفيا ) والطيب أردوغان ( تركيا ) : كل التحية والتقدير لقد فعلتم ما عجزت عنه دول الاستسلام من أصحاب الفخامة والسمو والاعتدال .. يا بخت شعوبكم بيكم ..

19 – إلى المدونين : لقد أفرزت الحرب على غزة عدة تصنيفات من المدونين فمنهم من جاهد وقاوم بتدويناته ومدونته وهؤلاء لهم منا كل الحب والود والتقدير .. ومنهم من وقف موقف المحايد وكأن شيء لا يعنيه ونقول لهم متى تحمر وجوهكم غضبا أو حتى خجلا لما حدث في غزة .. والنوع الثالث من هاجم المقاومة بجهل بمعرفة التاريخ وثقافة المنتديات أقول لهم : { كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ } الرعد17.. ومنهم من زايد على حب مصر نقول لهم إن حبنا لمصر أقوى بكثير من قوة غسيل عقولكم طيلة حكم النظام الفاسد ..

وأختم بحقيقة العدو : لقد فشل العدو اليهودي في صناعة أي انتصار في الحروب التي خاضها وجها لوجه مع المجاهدين البواسل .. وعلينا كدول عربية وإسلامية أن ننتهز هذه الحقائق ونطور جيوشنا – سلاح جوي فعال ودفاع جوي قوي – مثل ما حدث عام 73 .. فوالله نحن قادرون على دحر وهزيمة هذا العدو القذر .. المقاومة هي التي تصنع النصر وسلام الشجعان أما الاستسلام والخنوع يضخمان من هذا العدو الرعديد ..

لينك مدونة كلنا مقاومة http://kollonamoqawma.blogspot.com/

لينك موقع جروب المدونة http://www.facebook.com/group.php?gid=45729423949

عهدا يا غزة .... معك حتى النصر

إلى الشيخ المجاهد سعيد صيام أبو مصعب

هنيئا لك الشهادة ..

هنيئا لك الفردوس الأعلى ..

هنيئا لك لقاء الأحبة محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه ..

{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } آل عمران169

موقع إخوان تيوب الجديد

http://www.ikhwantube.com/

معركة الفرقان ...

هل أحزن لأختي التي فقدت زوجها رحمه الله في حادث سيارة ؟

{ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } يوسف86

أم أفرح للمقاومة التي تبلي بلاءا حسنا وتكبد العدو اليهودي خسائر فادحة ؟

هل أحزن على شهداء غزة من الأطفال والشيوخ والنساء والرجال العزل ؟

أم أقدم لهم التهنئة على لقاء الأحبة محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه ؟

هل أحزن لعبارات الخزي والمهانة والتخاذل من بعض حكام العرب والعملاء والمتصهينين كعباس وصحبه ؟

أم أفرح لما فعله الرجل شافيز الغير عربي والغير مسلم ؟

أخوتي في المقاومة :

استمروا أيها المجاهدون ..

استمروا أيها المرابطون ..

استمروا أيها الأبطال ..

استمروا والله معكم ..

{ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ } الأنفال57

إخوتي وأخواتي المدونون لا تتوقفوا عن الدعاء .. الدعاء .. الدعاء لإخوانكم في غزة الصامدة ( المجاهدون يقولون والله نرى أثر دعائكم في المعركة ) ..

وأسف لعدم التواصل معكم هذه الفترة .. وقريبا جدا نلتقي مهنئين بالنصر ..

أهل غزة ... العزة ... لقد سطرتم صورا للنصر ..

أهل غزة ... العزة ... لقد سطرتم صورا للنصر ..

منها : الثبات على الحق : كما ثبت أصحاب الأخدود على الحق حتى لقوا الله شهداء . . وذكرتم الأمة بمقولة الإمام المجاهد ابن تيمية :" ماذا يفعل بي أعدائي إن إيماني في قلبي وقلبي بيد ربي ، إن سجنتموني فسجني خلوة ، وإن نفيتموني فنفي سياحة ، وإن قتلتموني فقتلي شهادة" .

ومنها : استشهاد الدعاة والمصلحين ، وفي مقدمتهم العالم الدكتور الشهيد نزار ريان عالم الحديث " إن كلماتنا عرائس من الشمع حتى إذا متنا في سبيلها دبت فيها الروح " .

ومنها : إلام العدو : قال تعالى : { وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً } النساء104 فقد أغلقوا المدارس والجامعات وقطعت الكهرباء ولجئوا للمخابئ وسيطر الرعب على اليهود ..

ومنها : خزي المجرمين : ( اليهود ومن تآمروا معهم) .. قال تعالى : { لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } البقرة114 .. والخزي هو الذلة والمهانة والفضيحة على مرأى من الناس ..

ومنها : التفاف الناس حول الحق وتأيدهم لخيار الجهاد في كل أنحاء الأرض، ويكفي المجاهدين ثوابا وشرفا وكرامة إحياء لفريضة الجهاد .

ونقول لأهلنا في غزة أيها المرابطون الصابرون المجاهدون :

- اقرءوا آيات السكينة ( الطمأنينة ) فقد نزلت هذه الآيات عندما اشتدت الأمور في الهجرة والحديبية وحنين وهذه الآيات :

- الأولى : {ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ } التوبة26

- الثانية : إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } التوبة40

- الثالثة : { إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الفتح26

- الرابعة : { هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } الفتح4

- الخامسة : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } الفتح18

- الدعاء بدعاء المجاهدين مع طالوت : { وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } البقرة250

- الدعاء بدعاء السحرة لما آمنوا وهددهم فرعون فقالوا : { وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ} الأعراف126

ونقول للشعوب العربية والإسلامية المؤمنة :

- الدعاء بإلحاح .

- الجهاد بالمال فهو فرض عين كما ذكر أهل العلم فالعطف والجمع بين المال والنفس في آيات كثيرة إلا آية واحدة قدمت النفس على المال .. وفتحت الندوة العالمية حساب للتبرع في الراجحي رقم : 372608010003333 .

- نشر قضيتهم وتوضيحها للناس الذين غيب الإعلام الفاسد قلوبهم وعقولهم .

- إرسال رسائل SMS تحمل معاني العزة والنصر والثبات وبث الأمل في نفوس الناس .

- التواصل مع القنوات الفضائية المؤمنة بقضايا المجاهدين .

- المشاركة في فعاليات النصرة .

- مقاطعة القنوات والشخصيات المثبطة والتي تبث التخاذل والوهن .

- وعلى إخواننا المقيمون والمواطنون في بلد الحرمين الشريفين أن يذهبوا بأسرهم للحرمين للصلاة والدعاء والابتهال إلى الله أن ينصر إخوانهم في غزة .

الدعاء :

- اللهم أنزل في قلوبهم السكينة .

- اللهم كما ربطت على قلوب أهل بدر فاربط على قلوب إخواننا في غزة .

- اللهم ارم لهم { فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } الأنفال17

- اللهم مزق اليهود كل ممزق .

- اللهم ألقي في قلوب اليهود الرعب فإنك قلت وقولك الحق :

- { سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ } آل عمران151

- { إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ } الأنفال12

- { وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً } الأحزاب26

- { هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ } الحشر2

مقالة بعنوان :غزة والعدوان الثلاثي .. اضغط اللينك :

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0A2A2403-50F2-4601-BA48-FB4891068DA2.htm